日本版スローシティ

最近、商店街など歩き回って観察しているのだが、先日、佐世保の「さるく
403」商店街に行った時に、ネットで見つけたのが著者である久繁哲之介 氏の
ペー ジだった。

この本は、巨大資本が街に乱入してくるのを良しとしない、もしくは地方が衰退
していくのをしのびないと思っている人に取っては必読の書であろう。 うー
ん、こう書くと本当ではないか。街づくりということを少しでも考える人には一
読を勧めたい。

以下、いくつかの記述・内容を抜き出してみる。
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「成功の事例、その実現手法」が欧米の場合、そのライフスタイルに合っている
から成功するのである。手法だけ真似ても、日本でうまくいくわけがな い。

イタリアやパリでの散歩（パッセジャータなど）は、都市や人と交流する舞台で
服装にも気を遣うが、日本では健康のためなので、ジャージ姿である。 日本で
は散歩で都市が活性化するわけはない。

車を移動の手段と考えて、公共交通を整備すればいいか。いや、地位やステイタ
スと関わるヴィブレン消費なのである。その視点を持たないと、政策を 見誤る。

グローバル・リテイラー（有名なチェーン店）は地域経済の活性化に寄与しな
い。一括購入して他地域から運び込んだものを、パート・アルバイトを 使って
売りさばく。ローカル・リテイラー（地元の商店）は、地元産の物を扱い、正社
員を雇って、地域内で雇用創出とお金の循環と税金の納付を担 う。

西欧はカップルが単位として動く。そういう街は美しい。
日本は男の街、女の街ができつつある。恋愛マーケティングは成立しない、カッ
プル減少社会である。

男性が稼ぎ、女性が家を守るという伝統的な考え方は、まだまだ根強い。しか
し、社会の賃金構造はそれを許さない。結婚適齢期の男性の収入は、激減 して
いる。それが、女性のご機嫌取りに疲れた男性を萌える趣味に向かわせる。女性
も適当な男性に巡り会える確率が低いため、女子会に走る。
カップルが減少する訳である。

スローシティ：地域固有の文化・風土を活かす都市
ヒューマニズム：人間中心の公共空間を、ゆっくり歩ける
スローフード：地域固有の食を、ゆっくり味わえる
関与：地域固有の文化・物語に、市民が関与（参加）できる
交流：ゆっくり話せる・観れる・癒される
持続性：市民のライフスタイル・意向を把握する

裏原や巣鴨は、物語に関与できる
交流型の業種（無駄話ができる）
顧客のライフスタイル・意向を把握した品揃え・サービス

街路市
商店街空き店舗対策にもなる
消費者のメリットは、
産地直送の商品を安く調達できる
普段出会えない農家の人と交流を楽しめる
「おまけ」を得たり、「値切る」楽しみがある

小布施の蔵の保存
セーラ・マリ・カミングス（外部の視点こそが大事→開放型コミュニティ）

神戸
市街地への観光客数は増加している
旧居留地連絡協議会
コミュニティ活動が魅力を生んでいる（神戸ルミナリエ、街角コンサートなど）
コンビニがまちづくりガイドラインを守る

街中は郊外商業施設に比べ、人為的バリアが存在しやすい
放置自転車、自転車を暴走する者
火を外側に向けて喫煙する歩行者
携帯電話の画面操作に夢中な歩行者
地べたに座り込む者
しかし、コストが掛かり、対策は簡単ではない
通行空間からパフォーマンス空間に変えて、愛着を持ってもらうのが近道か

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やっぱり、わかりづらいかなあ。
読んでもらえばわかるでは、書評にならないのだが。
明らかに、自分のメモを公開しているだけになってしまったなあ。
でも、面白い視点がたくさん含まれている本なのです。

時間のある時に、商店街とか地方の経済とかについて、自分なりに考えを整理し
てまとめてみたい。それまでは、これでお許しを。

書評：人を動かす

D. カーネギー：人を動かす、創元社

サッカー日本代表のキャプテン、長谷部選手が読んだと書いてあったので、興味
を持った。
Wikipediaに紹介があるくらいだから、内容はそれを見ればよい。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E3%82%92%E5%8B%95%E3%81%8B%E3%81%99

エピソードに彩られた本なので、それをいくつか挙げてみよう。

「他人のことに関心を持たない人は、苦難の人生を歩まねばならず、他人に対し
ても大きな迷惑をかける。人間のあらゆる失敗はそういう人達のあいだ から生
まれる。」−A. アドラー

「勤勉は希望の門を開く唯一の鍵」という古いことわざは信用できない。「まる
でどんちゃん騒ぎでもしているようなぐあいに仕事を楽しみ、それに よって成
功した人間を何人か知っているが、そういう人間が真剣に仕事と取り組みはじめ
るともうだめだ。だんだん仕事に興味を失い、ついには失敗し てしまう。」

「動作は感情にしたがって起こるように見えるが、実際は、動作と感情は並行す
るものなのである。動作のほうは意志によって直接統制することができ るが、
感情はそうはできない。ところが、感情は、動作を調整することによって、間接
に調整することができる。したがって、快活さを失った場合、そ れを取り戻す
最善の方法は、いかにも快活そうにふるまい、快活そうにしゃべることだ。」
−W. ジェームス

「ジョニー、お父さんもお母さんも、おまえの今学期の成績があがって、ほんと
うに鼻が高いよ。しかし、代数をもっと勉強していたら、成績はもっと あがっ
ていたと思うよ。」
より、
「ジョニー、お父さんもお母さんも、おまえの今学期の成績があがって、ほんと
うに鼻が高いよ。そして、来学期も同じように勉強を続ければ、代数 だって、
他の課目と同じように成績が上がると思うよ。」
とする。butよりandで表現することだ。

「車をどけろ！　今すぐにだ。ぐずぐずしていると車に鎖を巻いて引きずり出す
ぞ。」
より、
「あの車をのけてくれたら、ほかの車の出入りが楽になるんだが、どうだろう。」
と問いかける。

相手のことを考えて行動すると、相手が幸福になって、自分にもそれを返してく
れる。そして、ものごとがうまく回り始める。そういうことを説いてい る本だ
と思う。
若いうちは難しいかもしれないけれど、トライする価値はあるのではないか。

手許供養 - 遺石について

父が他界して９ヵ月が過ぎた。
春のお彼岸には墓を建立するはずだったが、私のデザインと墓石屋の実施図面の
乖離が大きく、デザインが決まらずに延び延びになっていたところで、 妻が一
つの新聞記事を見つけてきた。お骨を溶融して石にするというサービスを知っ
て、妻の骨から３つの石を作り、自分、息子、妻の息子の３人で分 けたという
話であった。
　
たぶん、「骨」、「石」程度の検索ワードであったが、戸田葬祭サービスが開発
した「遺石」にたどり着いた。ダイヤモンドにするサービスはいくつか あるよ
うだが、石にするサービスはここだけのようだ。
　
私のように、郷里から離れた長男にとって、郷里への墓参りは歳を取るほど億劫
になるものだろう。まして、「家」などという考え方に馴染みのない息 子の世
代には意味が見いだせなくなる可能性が高く、孫に取っては「関係ない」であろ
う。そう考えると、墓という制度・形に縛られるより、手元供養 という形の方
が、心が落ち着く。
　
ひとまず、母の元に届けた遺石であるが、妹と私の代になった時にはどういう形
がいいのか。もう少し時間を掛けて考えてみたい。残った遺骨も、しば らくは
そのままである。
　

本のメモ：いいたいことがいえる人、いえない人

松本幸夫「いいたいことがいえる人、いえない人」太陽企画出版
　
最近、Blogに書き込むことが少なくなり、本を読んだ時のメモになりつつある。
今回のは、友人関係とかを考える季節の娘にと思い、でも彼女は読まず私が読ん
だという本。図書館で借りたので、少し古いです。
　
でも、中身は非常にいいと思います。
アサーション（assertion：断言, 断定, 主張）ということについて書いてある
のですが、要するに、言いたいことがあるのに諦めてだんまりを決め込むのでも
なく、自分の意見を押しつけるのでもな い、そういう言い方ができるようにな
れるといいよね、ということです。
　
アサーティブになれる５大ルール
（１）日頃のコミュニケーションをよくする
（２）代替案を示す
（３）クッションの役割を果たす言葉を用いる
（４）アイ・メッセージ（I message）を使う
（５）相手を決して否定しない
　
　字面からも意味はわかるだろうけれど、（４）はわかりづらいかもしれない。
「あなたは何々だ。」と言わず、「私はあなたが何々だと思う。」とい うよう
に、自分がどう考えているか、感じているかという表現にすることだ。状態とし
て述べる（ex.「あんた、最近たるんでるよね。」のではな く、感 じたことと
して述べる（ex.「私は、あなたが最近何事にも熱心でないように思う。」）こ
とで反論しづらくするという効用があるらしい。
　反論しあうのではなく、まず気づきを認めてもらうということだろうか。
　
　そう考えて来ると、他のものも反発を買って言いたいことを理解してもらえな
いという事態を避けるための知恵だとわかる。人間って、よっぽど自尊 心が強
くて、人の言うことを聞きたくないみたいだね。

　自分では、こういうことにそれなりに気を遣って話しているつもりなのだが、
相手はどう思っているだろうか。
　一番の問題は、子供ですな。どうも、子供にはこれらの適用がルーズになりが
ちなような気がする。娘にも、本を読ませることに失敗したし、それ は、この
５項目とも関係があるかも．．．と、若干反省してみる父でありました。
　
PS.
　あともう一つ、相手の立場だったらどう感じるかという視点を入れることも、
アサーティブになるためには重要だと思う。これは、私の気づき。

gIveeというサイト

あるサイトで紹介されていたのが、「givee」。東日本大震災に遭われ、立ち直
るプロセスを個別に応援する寄付サイトである。どこでどう使われ るかわから
ない寄付ではなく、使途を明確にして応援するというコンセプトが気に入って、
応援しようかと思ったのだが。
http://www.givee.jp/project/
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Q. このサイトはボランティアでやってるのですか？
A. giveeは株式会社オンザボードの事業として運営しています。
支援金額のうち13.6％+40円が弊社の手数料となります。手数料は、サーバー
代、決済手数料、システム構築や調査、運営などの人件費として使 わせて頂き
ます。
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これが、ネックのような気がする。
3,000円寄付すると、448円が手数料。感覚的には、ちょっと高い。7〜8％くらい
に抑えられたら、ずいぶん抵抗感がなくなるような気がする のだが。210円
/3,000円だったらリーズナブルでしょう。
あと、3,000円以上なら400円とかいうリミットを設けるのもありのような気がす
る。そうすると、多めに寄付することへのインセンティブにな るから。比率で
行かれると、儲け主義と取られかねないように思う。

実は、ほとんどのプロジェクトの寄付額は大きく目標額を下回っている。
宣伝方法と共に、こんなことも気に掛けてもらえたら、うまく回る可能性がある
のではないかと。
アイデアとしては、◎だと思うので．．．。

秘伝すごい会議

大橋善太�、雨宮幸広：秘伝すごい会議、大和書房

　会議の進め方に悩む私、意見をどうまとめていくかに悩む私。参考になるか。

　ものごとを進めて行くには、やる気のある人を集めることが大事。その人たち
が、目標を共有し、知恵を出し合い、サポートし合うのが大事。そう いった雰
囲気作りをするための仕掛けが「すごい会議」。そういうことではないかと思う。

・招待状に「あなたしかいない！」ということが表現されていれば、やる気が高
まる。
・「わかりません」、批判などを許さない。
・気兼ねして言いづらかったことを言ってしまうように仕向ける仕掛けが必要。
・最終決定者は経営者。合議制ではない。
・マイルストーンを設けて、進捗状況を把握し、うまくいっていない場合、新た
な知恵を絞る。（あら探しするのではない）
・３分で出した答えも、30分で出した答えも、９割は同じ。ならば、案作りに時
間を掛けるより、実行に時間を掛けよう。

　まだあると思いますが、本を読んでもらって。
　学校の経営であれば、彼らにファシリテーターになってもらったらいいと感じ
させる内容でした。
　研究室の運営であれば、何が使えるか．．．考えようっと。

書評：ゲーム理論入門

天谷研一：ゲーム理論入門、日本能率協会マネジメントセンター

家の近くの大学図書館で見つけて。
この本を手に取ったのは、環境心理学も、環境を直接扱うばかりでなく、別の研
究手段を持つべきだという思いから。人と環境の関わりは、何も生の環 境を対
象とするだけが能ではないし、実験的にやることでクリアになりやすいならそれ
もありというスタンス。ゲーム理論に、そのヒントが隠されてい ないかと思っ
たわけです。

ナッシュ均衡というひとつの考え方が説明に寄与しているとの見方。
合理的な推論、話し合い・提案、試行錯誤、どれでも最終的にはナッシュ均衡に
なるはず。こういうバックボーンがあるのが強み。

ネットワーク外部性（＝利用者が多いほど価値が高まるという性質）、
ホテリングの立地ゲーム（＝２つの店は、全体の1/3ずつの場所ではなく、中央
に２軒集まるのが合理的）、
脅しのゲーム（＝「他店より１円でも高い場合には安くします。」は、牽制し
あって高価格を維持するメカニズムの一つetc.）、
不完備情報のゲーム（＝相手の情報がわからないときは、どうなるか。封筒の交
換ゲームの話は面白かったが、現実はちょっと違うか。）
勝者の呪い（＝オークションで勝つということは、市場価値より高い金額を払っ
たことになる）
．．．などなど、面白いことが書いてあった。

　ただ、読後感としては、一般常識を数学に変換したものが多いという印象も拭
えなかった。これは社会科学全般の課題だとも思うが。